Mishnah
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Halakhah sobre Baba Metzia 5:11

וְאֵלּוּ עוֹבְרִין בְּלֹא תַעֲשֶׂה. הַמַּלְוֶה, וְהַלֹּוֶה, וְהֶעָרֵב, וְהָעֵדִים. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אַף הַסּוֹפֵר. עוֹבְרִים מִשּׁוּם לֹא תִתֵּן (ויקרא כה), וּמִשּׁוּם בַּל תִּקַּח מֵאִתּוֹ (שם), וּמִשּׁוּם לֹא תִהְיֶה לוֹ כְּנשֶׁה (שמות כב), וּמִשּׁוּם לֹא תְשִׂימוּן עָלָיו נֶשֶׁךְ (שם), וּמִשּׁוּם וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ אֲנִי ה' (ויקרא יט):

Eles transgredem um mandamento negativo: o credor, o mutuário, o garante e a testemunha. Os sábios dizem: Também o escriba. Eles transgredem (Levítico 25:37): "Você não dará" (Ibid. 36): "Você não tirará dele". (Êxodo 22:24): "Não seja para ele como credor" (Ibid.) "Não lhe imporão juros" e (Levítico 19:14): "E diante de um cego, você não deve colocar uma pedra de tropeço. E você temerá seu D'us; eu sou o Senhor. " [O credor transgride tudo. O mutuário transgride (Deuteronômio 23:20): "Você não causará (a tomada de) juros"—Não faça com que seu irmão (o credor) se interesse. E ele transgride (Ibid. 21): "E você não fará com que seu irmão se interesse." E "diante de um cego, você não deve colocar uma pedra de tropeço". O garante e as testemunhas transgridem "Você não deve impor juros a ele" sozinho.]

Sefer HaMitzvot

He prohibited that the lender seek out the borrower, when he knows that he is not able to pay. And that is His saying, "do not be to him as a creditor" (Exodus 22:24). And in the Gemara, Metzia (Bava Metzia 75b): "From where [do we know] about one who is owed one hundred dinars by his fellow and knows that [the latter] does not have [the funds] - that it is forbidden for him to pass in front of him? As it is stated, 'Do not be to him as a creditor' (Exodus 22:24)." And in the Mekhilta (Mekhilta d'Rabbi Yishmael 22:24:4): "'Do not be to him as a creditor' - do not appear to him at all times." And know that this prohibition also includes one who seeks out a debt of interest. And so did they say (Mishnah Bava Metzia 5:11) - that one who lends with interest transgresses, "do not be to him as a creditor," as I will explain in what follows this. (See Parashat Mishpatim; Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4.)
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